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藝術(shù)家毛繼鴻的文化產(chǎn)業(yè)版圖:從設(shè)計(jì)服裝到設(shè)計(jì)生活 | 人

來源:第一財(cái)經(jīng)APP 發(fā)布時(shí)間:2017年12月12日


毛繼鴻

在毛繼鴻的文化事業(yè)旅途里,方所是第二片海。

2011年10月,當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民營(yíng)書店光合作用,關(guān)閉了旗下所有的門店。一時(shí),線下書店凋敝引發(fā)的憂傷和惋惜迅速蔓延。

幾天后,一家名為方所的店在繁華的廣州太古匯商場(chǎng)開業(yè),里面的貨品包括書、服飾、咖啡以及美學(xué)生活品。它開在了奢侈品牌愛馬仕的旁邊。

“山本耀司(日本設(shè)計(jì)師)來我們店時(shí)說,外面是一個(gè)喧鬧的世界,你這兒是一個(gè)凈土。”方所創(chuàng)始人毛繼鴻在接受第一財(cái)經(jīng)記者專訪時(shí)說道,他希望走進(jìn)方所的讀者心情是放松、平靜的。

21年前,毛繼鴻在廣州成立原創(chuàng)高端服裝品牌“例外”,那里也成為他構(gòu)建文化事業(yè)版圖的起點(diǎn)。多年后,他的第二事業(yè)“方所”再度從廣州起步,成為現(xiàn)代美學(xué)的一次集中實(shí)驗(yàn)。


方所的現(xiàn)代生活實(shí)驗(yàn)

多年以后,當(dāng)毛繼鴻再次拓展他的事業(yè)時(shí),仍然選擇了廣州。

2011年12月,策劃多時(shí)的第一家方所在廣州開業(yè),毛繼鴻希望,這不只是一家書店,而是承載高品質(zhì)生活方式的空間。

“我并沒有把它看成生意場(chǎng),有一種實(shí)驗(yàn)性(在里面)?!泵^鴻說,希望通過閱讀、音樂、美術(shù)、舞蹈、服裝等眾多方面去綜合展示現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式,同時(shí)成為一個(gè)公共文化空間。

對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人生活方式的理解,他特別推崇《中國(guó)人的精神》一書中描繪的自在、優(yōu)雅、獨(dú)立、包容的狀態(tài),而不是“在一個(gè)安靜的餐廳里喧鬧、勸酒”的形象。

在廣州的店里,書店的面積占到整體店面的將近三分之一。他告訴記者,方所不賣課本、教輔,現(xiàn)在賣得最好的書是“文學(xué)、藝術(shù)、新思潮”。

方所在經(jīng)營(yíng)品類上也和傳統(tǒng)書店做了差異化。在廣州店,占地面積第二大的是展示和銷售設(shè)計(jì)品的美學(xué)館,正在全球范圍內(nèi)引進(jìn)創(chuàng)意性的手工品牌,目前已經(jīng)和100多家創(chuàng)意品牌簽約。除了實(shí)物,方所還將“商品”拓展至更廣泛的知識(shí)分享層面,包括講座、商學(xué)院講堂等。

方所是毛繼鴻追求全面的高品質(zhì)生活的一個(gè)試驗(yàn)田。作為中國(guó)最早的一批服裝設(shè)計(jì)師,他們?cè)诜磸?fù)打磨產(chǎn)品之時(shí),漸漸地看到了國(guó)內(nèi)消費(fèi)者需求的變化,也向內(nèi)尋找到了自己向往的真實(shí)狀態(tài)。

“口袋鼓起來后,我們也需要?jiǎng)e人的尊重。”常年出國(guó)的毛繼鴻非常在意這件事,他認(rèn)為有效的途徑是教育和學(xué)習(xí)。

2015年1月,第二家店成都方所開業(yè)。這家店的面積達(dá)到了5000平方米,是廣州店的兩倍多,耗時(shí)14個(gè)月打造而成。此后,又相繼在重慶、青島開店。

北京是方所一直想進(jìn)入的城市,但是這并不容易,毛繼鴻和他的團(tuán)隊(duì)先后多次來北京考察過市場(chǎng),對(duì)于北京各個(gè)獨(dú)立書店的風(fēng)格和經(jīng)營(yíng)策略也有非常多的研究。不過,對(duì)于動(dòng)輒需要上千平方米面積的方所來說,北京寸土寸金的面積也讓他們望而卻步。

毛繼鴻稱,現(xiàn)在方所的投資全部是創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的自有資金,雖然也在接觸外部資金,但還是會(huì)比較謹(jǐn)慎。目前方所整體是微利的狀態(tài)。

對(duì)于這場(chǎng)烏托邦實(shí)驗(yàn)來說,這已經(jīng)是一個(gè)不錯(cuò)的起步。誠(chéng)品書店曾經(jīng)虧損了15年才開始盈利。毛繼鴻在繼續(xù)為自己的這次烏托邦實(shí)驗(yàn)買單。


從“跟隨”到“內(nèi)心化”

早年間,作為服裝設(shè)計(jì)師的毛繼鴻,經(jīng)常要去國(guó)外出差,“當(dāng)你不斷地出去國(guó)外,你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大程度別人對(duì)我們誤解在于你是過來模仿的?!?/p>

上世紀(jì)90年代,毛繼鴻和他的搭檔創(chuàng)立服裝品牌“例外”,希望一個(gè)來自中國(guó)的、東方的品牌和生活方式可以讓全世界接受。

20多年過去了,毛繼鴻也向記者講述了他感受到的服裝產(chǎn)業(yè)變化的背后,中國(guó)消費(fèi)者生活方式和態(tài)度的變化。

“例外”剛剛創(chuàng)立時(shí),改革開放正在如火如荼地進(jìn)行時(shí),消費(fèi)者對(duì)于原創(chuàng)設(shè)計(jì)有了一定的了解,但是當(dāng)時(shí)很少有人能真正認(rèn)識(shí)原創(chuàng)性是怎么樣,到底跟國(guó)際品牌有多大的差別。只是覺得這個(gè)產(chǎn)品、品牌有設(shè)計(jì)的,比較符合自己內(nèi)心的表達(dá)。

那時(shí)有很多獨(dú)立的女性,對(duì)本土的創(chuàng)新型品牌非常熱愛。在這個(gè)過程中,她們也培養(yǎng)出來了一套自己的審美體系。

一些國(guó)際大牌的設(shè)計(jì)也在推動(dòng)著這種時(shí)代現(xiàn)象,比如阿瑪尼的男裝女穿。毛繼鴻說,“例外”品牌創(chuàng)立的初衷就是凸顯女性的重要性,用對(duì)特立獨(dú)行的尊重來彰顯平等性。

而國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師們?cè)诋?dāng)時(shí)主要是從產(chǎn)品角度上做到有設(shè)計(jì)感強(qiáng)一些,讓顧客顯得更有都市感,或者更有品位,那個(gè)時(shí)期的需求其實(shí)是相對(duì)簡(jiǎn)單的。在毛繼鴻看來,這是消費(fèi)心理的“跟隨階段”。

之后,很多服裝企業(yè)開始在模仿過程中成長(zhǎng)。最早有一些品牌模仿歐洲大牌,把它們的生活方式、品位平移過來。消費(fèi)者受到西方品牌文化的影響,喜歡買一些帶著大LOGO的奢侈品,或者是仿貨。這個(gè)階段屬于消費(fèi)心理的“表面化階段”。

直到2005年,為了兌現(xiàn)加入WTO的承諾,我國(guó)多個(gè)行業(yè)的進(jìn)口關(guān)稅開始降低,其中就包括了紡織服裝業(yè)。行業(yè)的經(jīng)營(yíng)壓力增大之下,倒逼了轉(zhuǎn)型的步伐加速。毛繼鴻看到,之后國(guó)內(nèi)的服裝產(chǎn)業(yè)開始有了充分競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的概念,國(guó)內(nèi)和海外的接觸、信息交流也越來越頻繁。

這種交流的頻繁也讓一些人體驗(yàn)到了更好的生活質(zhì)量,心態(tài)變得更加平和。到了2012年前后,大家開始認(rèn)識(shí)到,選擇什么樣的物件,其實(shí)是跟我的個(gè)體形成一個(gè)整體的態(tài)度、表達(dá)。這就進(jìn)入了消費(fèi)心理的“內(nèi)心化、多樣性、獨(dú)特性”階段。

但是,他也對(duì)目前在娛樂文化領(lǐng)域火熱的網(wǎng)紅現(xiàn)象存在擔(dān)心,認(rèn)為可能會(huì)導(dǎo)致審美的庸俗化和表面化。

的確,在現(xiàn)代社會(huì),人們的需求、心理狀態(tài)更加復(fù)雜了。

毛繼鴻認(rèn)為,設(shè)計(jì)師需要更好地理解中西文化差異。比如奢侈品,對(duì)于剛剛富足起來的中國(guó)人來說,奢侈代表的可能是浪費(fèi)。我們的東西應(yīng)該是比較低調(diào)、含蓄的,但很多人之前接觸的奢侈品是比較光鮮華麗的。我們一定要從光鮮時(shí)代慢慢走向冷靜、個(gè)性化,從原來表面的奢侈走到去真實(shí)了解品牌的理念、工藝、價(jià)值觀。

對(duì)于設(shè)計(jì)師來說,“就像演戲一樣,對(duì)人物的心理、生活你了解不透、認(rèn)識(shí)不透就可能演不出來。在服裝行業(yè)里面,如果對(duì)行業(yè)文化、對(duì)產(chǎn)業(yè)本身的研究不夠的話,也無法最好地呈現(xiàn)出來?!?/p>

毛繼鴻認(rèn)為,中國(guó)發(fā)展速度是快過所有的國(guó)家,機(jī)會(huì)也大過別人。但是我們需要用創(chuàng)造力將這種機(jī)會(huì)更大程度地展現(xiàn)出來。

現(xiàn)在,在服裝產(chǎn)業(yè)、文化空間之外,毛繼鴻還在不斷地?cái)U(kuò)大他的文化事業(yè)版圖。

他成立的藝術(shù)基金會(huì)正在和法國(guó)蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)中心做一系列非現(xiàn)代性的研究,把藝術(shù)家、哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家聚在一起去思考一些當(dāng)代性的問題。

此外,在成都還有兩個(gè)跟文化相關(guān)的項(xiàng)目正在籌備當(dāng)中。其中一個(gè)是關(guān)于生態(tài)、環(huán)保智慧城市的打造;另一個(gè)項(xiàng)目是大熊貓IP的開發(fā),囊括了多個(gè)文旅項(xiàng)目,以及利用一些最新的技術(shù)去打造這個(gè)國(guó)寶級(jí)的IP。毛繼鴻向記者透露,這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)計(jì)投入將達(dá)到180億元人民幣。


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