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手繪服裝是中華民族一朵古老而新穎的藝術(shù)之花。早在我國(guó)印花工藝發(fā)明之前，古代的達(dá)官貴人為了顯示身份、等級(jí)、參加不同的儀式以及為了滿足自己的審美需要，利用天然染料、采用手繪的方法裝點(diǎn)服飾，這就形成了最早的手繪服裝。
在科技藝術(shù)發(fā)達(dá)的今天，手繪服裝同樣得到了發(fā)展。它既新潮又高檔，極具個(gè)性魅力，更讓我們體會(huì)到了創(chuàng)造生活藝術(shù)、享受藝術(shù)生活的樂趣。人們用它來(lái)裝飾自己、美化自己。
手繪適合各類時(shí)裝。它是利用紡織品繪畫顏料、染料、涂料及丙烯顏料，直接在針織品、棉紡織品、絲織品，以及T恤衫、牛仔衣褲、鞋帽、提包等上面繪制各種裝飾紋樣。
手繪的方法靈活多變，不拘一格，大致有國(guó)畫式的手繪法(淡彩、寫意)、漿料繪法(如作水粉、油畫)、染料溶液繪制法(如作水彩)。
手繪圖案的內(nèi)容異彩紛呈、氣象萬(wàn)千、不落俗套，一般以大自然中的花草、魚烏、動(dòng)物、人物和古代民族紋樣為題材，也可借鑒古今中外的優(yōu)秀圖案，還能采用幾何與抽象圖案，根據(jù)每個(gè)人的藝術(shù)鑒賞需要進(jìn)行選擇。
當(dāng)選擇靈活性強(qiáng)、適應(yīng)性廣的花卉圖案時(shí)，可對(duì)花形進(jìn)行各種“移花接木”式的處理，既可處理得非常具體，也可以處理得概念抽象。當(dāng)選擇隨意自由的抽象類圖案時(shí)，它常常以隨意的色彩、放任的線條、不和諧的分割、似乎漫不經(jīng)心的神態(tài)，來(lái)表現(xiàn)一種輕松、灑脫、別出心裁的意味。
手繪的圖案形態(tài)千姿百態(tài)，或橫、或斜、或簡(jiǎn)、或繁，可一花一朵的點(diǎn)綴，也可氣勢(shì)磅礴的大面積渲染；可做好衣服后繪制，也可繪好面料再裁剪。手繪色彩不像印花那樣受到某些限制。
手繪服裝的色彩既可清麗淡雅如六月芙蓉般氣韻生動(dòng)，也可艷麗耀眼如五月石榴般熱情似火。其表現(xiàn)手法可噴可繪、可渲染、可平涂，色彩艷麗不掉色。還可與其他方法相結(jié)合來(lái)達(dá)到完美的裝飾效果，如印繪結(jié)合、染繪結(jié)合，尤其在與繡花、釘珠、燙鉆等工藝搭配后，更具意趣，其價(jià)值倍增。這種自由發(fā)揮、任意安排、無(wú)拘無(wú)束的瀟灑，其效果給人一種隨意性很強(qiáng)的感受，對(duì)服裝顯著的裝飾作用不言而喻。手繪服裝因此而成為一種藝術(shù)品。它具有可讀性、觀賞性，激發(fā)人們的美感經(jīng)驗(yàn)。它既可賞畫，又可觀衣，使人得到多方面的藝術(shù)享受。它擴(kuò)大了作品反映的生活范圍，更加充實(shí)了作品的內(nèi)容。
如果說(shuō)手繪服飾的色彩最具視覺沖擊力，題材內(nèi)容最具吸引力，那么裝飾部位則最能表現(xiàn)手繪圖案以至整個(gè)服裝的個(gè)性特色?？梢哉f(shuō)，服裝沒有不能裝飾的部位。圖案可安排在肩部、胸部、背部、袖邊、帶口、裙邊等地方。當(dāng)圖案裝飾在肩部時(shí)，它體現(xiàn)了分量感，強(qiáng)調(diào)了肩的結(jié)構(gòu)。當(dāng)圖案裝飾在引人注目的領(lǐng)部和前襟時(shí)，則有端莊、雅致、秀麗的特點(diǎn)。而將圖形繪制在胸前時(shí)，則具有強(qiáng)烈的直觀性和彰顯性，因而格外突出，易形成鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，給人以深刻的印象。如果繪以圖案在背部，其最大的特點(diǎn)是有一種沖出束縛的自由，那種天高任烏飛，海闊憑魚游的舒坦，能令你妙筆生花。背部的圖案既可與服裝正面協(xié)調(diào)呼應(yīng)，又可不盡相同，自成一格。因此說(shuō)，背部裝飾能夠體現(xiàn)出別具特色的服裝風(fēng)格。
除此以外，手繪服裝另一個(gè)特點(diǎn)是它的個(gè)性。手繪工藝是單一的個(gè)體制作，不能高速度大批量的生產(chǎn)，但它避免了花色的千篇一律，擺脫了千人一衣的局面，為我們追求個(gè)性美提供了充分的條件。它賦予服裝以強(qiáng)烈的個(gè)性特色，即“天下只此一件，唯我獨(dú)有”，顯示了作品的珍貴性，其魅力是其他印染產(chǎn)品無(wú)法抗衡的。
當(dāng)然，基于手繪服飾相對(duì)服裝主體的從屬性，其自由度是有限的。手繪的風(fēng)格必須以服裝的風(fēng)格為主弦，為基調(diào)，在保持對(duì)應(yīng)關(guān)系的前提下，必須考慮與之相關(guān)的物質(zhì)或人文的因素。
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